洛本天津仁波切官方网，本寺乃佛教金刚乘噶居传承在台湾的第一座丛林寺院。自民国七十四年筹划启建，至今已有二十多年岁月。



缘自先祖母向神明所乞求的一包香火袋，送给孙儿配带祈求平安长大开始，我的内心即深植信仰之根；到今日受持无上心法，肇建庄严的道场，犹不敢忘。而昔日沈浸在阿嬷疼孙的亲情中，也渐次转化为对众生超然入世的慈爱。这期间，任凭物换星移、人事流转，我从未忘失悲悯众生是我的初衷和本怀。过去如是、现在如是、未来亦如是。



悲悯众生的层面很广，甚至可谓涵盖一切。有人在己身事业之外，行有余力方才为之；而我则是倾生命之力投入。利生除了尽量帮助众人解决生活上的困境之外，更愿众生能开显智慧，找出生命安顿的活水源头，使身心得以安住。欲达此愿，亟需有道场为础石，开山建寺的念头遂油然而生。宿缘际会，接受根本上师 夏玛巴仁波切醍醐灌顶般的开示：一切以菩提心为要！，更加坚固我利生的决心，同时也肯定建寺弘愿之可行。



于是首先善巧聚众，在大家的合力奋斗中，着手计画未来、构筑梦想中的净土。民国七十五年，买下建寺土地。有个小故事与大家分享：二十多年前， 吾想在台湾肇建藏传佛教的道场，作为自身禅修以及接引信众的方便。一日，夜梦三位金人在一座小山丘上，告诉我：就是这里。那天梦醒时，吾头朝北边，窗户在东方，刚好看见太阳昇起，于是内心非常笃定，相信朝东方、往北行，必能找到想要的地方。因为这样，找到了这里。



当初只筹到肆拾万元，而地价却高达两百贰拾万！购地完成，也就是第一次面对债务的开始；原先支持创建的人，绝大部分都退出了，最后只剩下我一个人独守这片竹林和泥土。无数个夜，空荡荡的铁皮屋，银波自窗櫺流泻而下，映着佛菩萨的悲眼慈光；虫鸣唧唧，更显山林静谧。彼时，虽然前不见古人、后不见来者，但我心坚贞安寂，未曾湿泪痕！独处的日子，让我更加真实地面对自己。极欲挣脱自我枷锁，却又思愁现实水火。在竹涛声、虫鸣里，静思这一切、放下一切、又不捨一切，良久，剎那破茧而出，得到未曾有的平静，知情器幻化，何必苦恼！深深的相信，只要有愿心，自然会有善缘；有缘，镜花水月般的佛事，必将有所作为，而且是无为而无不为的。一切有执的冀望，于此自然空掉，建立新的心灵世界，向道的心如攀岩，是不能退的。任何时候，致心虔诚祈求三宝，内心自然自生力量，明白如何因应，就像牛乳加入水中，融为一体、无二无别，清明而不迷失。尽管每受流言蜚语的刻意中伤，然而只要能成办所愿、利益众生，也就心满意足，更无所谓无怨无悔了。能将一生供养三宝，但求清净心、广利众生，其他的都不重要了…。



噶居寺经由草创期的艰苦奋斗，逐年成长。在建筑师陈大雄先生及江芳男先生的义务协助之下，一张张蓝图促成庄严道场从地涌出。希望藉由本寺藏密中土化的运作，能将藏传佛教的神祕色彩，转为平实真切的面貌，呈现于国人面前，并运用各种方便，帮助大家以健康、如法的正知见，接受即身成佛的金刚乘教义。



这是一处住持正法的佛教胜地、远离尘嚣的清凉净土。在月光竹风、晨曦荷影中，能令具信弟子一涤心灵尘垢。寺院不仅是礼敬诸佛的宝剎，至更是长养慧命的殿堂、饶益有情的根源。若能运用研究经典的智慧，以及心灵禅修的力量，为世风日下、乱象丛生的社会痛下针砭，发挥振衰起弊之作用，则建立人间净土的理想、乃至实现藏密在台生根的目标，就指日可待了。



对小乘行者来说，世间就是轮迴；唯有涅槃，才得以安稳，两者显然对立。但就大乘而言，轮涅是不二的。金刚乘则以大乘的明空智慧，更进一步指出最高境界── 乐空二身果。而大手印，即为直指人心、见性成佛的最胜法门。夏玛巴仁波切曾说，台湾的噶居寺就是噶居巴的根本所在，此处乃 大手印法轮圣地，并授记大手印将在此弘扬。传承上师的授记，对全寺弟子乃至台湾信众，实在是无上的加持。愿与您分享这点点滴滴得来不易的成长。未来需要大家发心之处还很多，希望您能成为噶居寺的护法，为振兴噶居传承、延续佛陀法脉而努力。相信在我们的共同努力之下，必将开创光明的未来，而令圣教永续，源远流长。有缘有心的佛子，应莫忘初衷，承担责任，过去如是、现在如是、未来亦如是。



愿宝塔山的一切外在成就、内在资粮，如须弥山般的巩固高大，如优昙钵华般的稀有珍贵，圆满如献曼达而行供养。谨向 大宝法王嘉华噶玛巴礼敬，并祈求法王为利无量众生，歷尘沙数劫恆住人间，普转无上妙法轮！噶玛巴千诺！



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噶居寺的宗旨、门规、信念、气度


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